الفقيه طبع يك جلدى در مطبعه آفتاب ص 327 به اين شرح نقل فرموده : و روى عن عبيد اللّه بن على الحلبى ، قال سئلت ابا عبد اللّه عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمّه ( الملّة خ ) على غير اهل ملّتهم ؟ قال : نعم ، ان لم يوجد من اهل ملّتهم جازت شهادة غيرهم انّه لا يصلح ذهاب حق احد . قوله : فتقبل شهادة الذمّى بها : ضمير در [ بها ] به وصيّت راجع مىباشد و مدرك اين حكم رواياتى است كه در اين باب وارد شده است از جمله حديثى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 18 ص 287 چنين نقل نموده : محمد بن يعقوب از محمد بن عيسى از يونس از زرعة از سماعة قال : سئلت ابا عبد اللّه عليه السلام عن شهادة اهل الملّة ؟ قال فقال : لا تجوز الاعلى اهل ملّتهم ، فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم على وصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد . قوله : فقد المسلمين مطلقا : يعنى چه عدولشان و چه غيرعدول از ايشان . قوله : المستورين : مقصود كسانى هستند كه فسق و عدالتشان معلوم نيست . قوله : الذين لا يستند فسقهما : كلمه [ الذين ] به صيغه تثنيه است تا صفت براى مستورين و فاسقين باشد به دليل اين‌كه ضمير عائد به آن يعنى [ فسقهما ] تثنيه مىباشد ولى به نظر قاصر چنين